ذکاء الإمام علی بن الحسین (ع) فی نشر حقائق الدین عن طریق الدعاء
وأشار الی ذلک، الأکادیمی الایرانی والمدرس فی جامعة الإمام الصادق (ع) بالعاصمة الایرانیة طهران، "عباس تقویان"، فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) فی معرض شرحه لما تحتویه الصحیفة السجادیة التی تضم مجموعة من الأدعیة المنسوبة الی الإمام علی بن الحسین السجاد (ع).
وقال ان من بین کل الأدعیة المنسوبة الی الإمام السجاد (ع)، الصحیفة السجادیة هی المجموعة الوحیدة التی بقیت الی یومنا هذا علی هیئة کتاب.
وأضاف أن الظروف التی عاشها الإمام (ع) کانت ملیئة بالضغوط والإحتقان السیاسی ولذلک استخدم الامام (ع) الدعاء کأداة تربویة لمواجهة بنی أمیة وبنی المروان وقد سعی الإمام السجاد (ع) الى نشر تعالیم الدین بالدعاء.
واستطرد قائلاً: ان الصحیفة السجادیة تتضمن نصوصاً إجتماعیةً وسیاسیةً وتربویةً وثقافیةً وأخلاقیةً مبیناً ان الصحیفة تضم 54 دعاء البعض منها طویلة والبعض الآخر قصیرة ولکن کلها تتضمن تعالیم غنیة.
وأوضح تقویان ان هذه الأدعیة تشیر الی مواضیع عدیدة منها شکایة الظالمین وایضاً تربیة الأولاد وحق الوالدین علی الأولاد وحق الأولاد علی الوالدین وایضاً هناک دعاء لحماة الحدود الإسلامیة.
وحول أهم نشاطات الإمام السجاد (ع) السیاسیة والإجتماعیة قال ان الإمام (ع) قد واجه حیاة صعبة فهو کان موجوداً فی واقعة عاشوراء وأیضاً عایش ما بعد عاشوراء.
واستطرد المدرس الأکادیمی الإیرانی قائلاً: ان خطابات الإمام علی بن الحسین (ع) حول عاشوراء فی ایصال الرسالة التی ترکها شهداء عاشوراء کانت مهمة صعبة علی عاتق الإمام (ع).
ورد علی بعض التساءلات عن السبب الذی منع الإمام السجاد (ع) من قیادة حرکة لأخذ ثأر أبیه الحسین بن علی (ع) مبیناً ان الإمام(ع) قد رد علی هذا السؤال بالقول اننا لا ناصر لنا ولو کان لنا معین لقمنا بالجهاد.
