Kur’an-ı Kerim, değerli muhatapları olan bir kitaptır

TAHRAN (IQNA) – Alimler arasında yüzyıllardır tartışılan konulardan biri de Kur’an’ın bazı ayetlerinin kime hitap ettiği sorusudur.

Hz Ali (a.s) onların bazı sıfatlarından Nehcü’l Belağa’da bahsetmiştir. Örneklerini bir ölçüde ortaya koymuştur.

Nehcü’l Belağa’nın 154. Hutbesi: “...Kur'an'ın yücelikleri onlardadır. Onlar, rahmanın hazineleridir; “

Hz Ali (a.s)  Peygamber Efendimiz’in (s.a.v) önde gelen sahabelerinden olup daha önceki cümlelerde onların kim olduklarına işaret ederek diyor ki “Biz nübüvvete bedene yapışan bir elbise kadar yakınız, nübüvvetin ashabı, nübüvvetin haznedarı ve nübüvvetin giriş kapılarıyız...” Sonra onların sıfatlarına işaret eder ki bunlardan biri de onlar hakkında Kur’an ayetlerinin nazil olmasıdır.

Hz Ali örnekleri bir şekilde açıklamış ve kendisinide bu örneklerden biri olduğunu söylemiştir. Buradaki “biziz...” zamirinin anlamı belli değildir. Buradaki “biziz” den maksat Peygamber Efendimiz’in sahabesi olabilir. Çünkü Hz Ali de Peygamberin sahabesinden biri olarak kabul ediliyordu.

Ancak Tathir ayetleri ve hadislere bakıldığında bu hutbede “bizden” kastedilenin, Peygamberimizin Ehl-i Beyti olduğu ve onlar hakkında Kur’an-ı Kerim ayetlerinin indirildiği kişiler olduğu sonucuna varılabilir. “Ey peygamber ailesi! Allah sizi sadece günah kirlerinden arındırmak ve sizi tertemiz yapmak istiyor.” (Ahzab:33)

Bu ayetle ilgili rivayetler bulunmakta olup Abdullah İbni Kesir, İmam Cafer Sadık’a (a.s) bu ayetin nüzulünü sordu. Hazret bu ayetin, Peygamber Efendimiz  (s.a.v), İmam Ali (a.s), Hazreti Fatıma Zehra (ra), İmam Hasan ve İmam Hüseyin (a.s) şerefine nazil olduğunu söyledi. Peygamber Efendimiz’in (s.a.v) vefatından sonra Hz Ali (a.s) daha sonra Hz Hasan ondan sonra da Hz Hüseyin (a.s) imam olmuştur.

Enfâl suresi 75. ayeti:  “Aralarında rahim bağı bulunanlar Allah’ın hükmüne göre birbirlerine daha yakındır. Allah her şeyi hakkıyla bilmektedir.”

Hz Ali’nin şehadetinden sonra Hz Hüseyin imam olmuş ve diğer imamlar onun soyundan gelmiştir. Yani onlara itaat etmek Allah’a itaat etmek, onlara isyan etmek de Allah'a isyan etmek demektir.

Zikredildiği üzere imam Cenâb-ı Hak tarafından seçilmiş ve önceki imamın şehadetinden sonra oğlu imamlık makamına yükselmiştir. Bu hususta ilahi irade tartışması akrabalık tartışmasından önce ele alınmaktadır.

Bu rivayetten Kur’an-ı Kerim’in muhatabının yukarıda adı geçen beş şahsiyet olduğu anlaşılmaktadır.