高傲自大

德黑兰（伊可纳）每一种道德行为都可以被视为一种习惯，好的习惯可以让人接近真理，坏的习惯会让人远离真理。傲慢是一种不好的道德行为，它使人们远离真理，并导致世人在今世和来世都遭受羞辱和屈辱。

《古兰经》中被斥责的道德行为之一是“傲慢”。“傲慢 ”这个词在这里指的是，对自己的身份、能力或成就自我膨胀，自以为是，认为自己比别人优越，而表现出自满和高傲态度。易卜劣斯曾是傲慢的，它是第一个违抗真主的命令而不向阿丹圣人叩头的被造物。他违背命令的原因是它觉得自己比阿丹优越。《古兰经》第七章阿尔拉夫（高地）章第12节经文：主说：“当我命令你的时候，是什么阻止你叩头呢？”他说：“我比他优越，你用火造我，用泥造他。”

易卜劣斯因傲慢而违背真主的命令，遭到安拉的贬责，正如本章第13节经文说：主说：“你从这里下去吧！你不该在这里高傲自大，你出去吧！你确实卑贱的。”人类应以此为戒，不要傲慢自大，不要因此而遭受惩罚。

从《古兰经》经文中，我们可以看出，遭到安拉贬责的并不仅仅只有阿丹和哈娃，其他人也因自己的不好行为遭到安拉的惩罚，这其中包括努哈的族人。《古兰经》第十一章呼德章第27节经文：他的族人中逆主的头目们说：“我们认为你无非像我们一样是凡人，我们发现，只有我们中那些卑贱的人们才轻率地追随你，我们觉得你们并不比我们优越，不然我们认为你们是说谎的。”

通常来讲，人类会凭借自己的智慧而免遭潜在的伤害。然而，努哈的族人是高傲自大的，他们自以为是，即使他们看到了努哈先知显示的神迹，却仍然逆主，并要求努哈把安拉对他们的惩罚展示给他们。努哈族人的无知和高傲最终让他们遭受了灭顶之灾。

真主在《古兰经》中揭示了傲慢者的命运，以便人类可以尽可能地避免遭受来自真主的惩罚。人类往往被尘世的虚假景象所蒙蔽，变得高傲自大，目中无人，这都是欺骗世人的恶魔在作祟。

当一个人高傲自大时，他应该知道，自己引以为傲的任何东西，都是有形的，都是来自真主的馈赠，没有什么可值得骄傲自满的。